“A pior coisa que pode acontecer a uma pessoa já dividida em uma dúzia de diferentes compartimentos, é criar um outro mais e dizer a essa pessoa que este é mais importante que todos os demais. E que, daqui para frente, deve dedicar um cuidado especial em mantê-lo separado dos outros. Isto é o que costuma acontecer quando a contemplação é erroneamente lançada, sem prévio aviso, sobre a perplexidade e a distração do homem ocidental. As tradições orientais têm a vantagem de predispor as pessoas mais naturalmente para a contemplação.
“A primeira coisa a fazer, antes de começar a pensar sobre uma coisa tal como contemplação, é tratar de resgatar sua unidade natural básica, para reintegrar o seu ser compartamentalizado num todo, coordenado e simples, e assim aprender a viver como uma pessoa humana unificada. Isto significa que terá que reunir os fragmentos da sua insana existência de forma que, quando disser “eu”, haverá alguém realmente presente para apoiar o pronome que acabou de pronunciar.”
Extraído do livro Seeds, selecionado e editado por Robert Inchausti (Boston, MA, Shambhala Publications, Inc, 2002, páginas 84, 85).
Publicado originalmente na revista
Cistercian Quarterly Review
#18, página 3 (1983)
De:
The Thomas Merton Foundation [mailto:contactus@mertonfoundation.org]
Enviada em: segunda-feira, 7
de março de 2005 16:14
Para: hgraffy@mertonfoundation.org
Assunto: THOMAS MERTON
REFLECTION for the week of March 7, 2005
"The worst thing that can happen to a person who is already divided up into a dozen different compartments is to seal off yet another compartment and tell him that this one is more important than all the others, and that he must henceforth exercise a special care in keeping it separate from them. That is what tends to happen when contemplation is unwisely thrust without warning upon the bewilderment and distraction of Western man. The Eastern traditions have the advantage of disposing the person more naturally for contemplation.
The first thing that you have to do, before you start thinking about such a thing as contemplation, is to try to recover your basic natural unity, to reintegrate your compartmentalized being into a coordinated and simple whole, and learn to live as a unified human person. This means that you have to bring back together the fragments of your distracted existence so that when you say ‘I’ there is really someone present to support the pronoun you have uttered.”
From Seeds selected and edited by Robert Inchausti (Boston, MA, Shambhala Publications, Inc, 2002, pages 84, 85).
Originally published in Cistercian Quarterly Review #18, page 3 (1983).
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