São Bento de Núrsia (c. 480 — c. 547) foi um monge italiano, considerado o pai do monasticismo ocidental. Fundou doze mosteiros, entre eles o de Monte Cassino, onde escreveu sua Regra. Foi proclamado padroeiro da Europa por Paulo VI em 1964.

Quando a Regra foi escrita?

Por volta do ano 540, em Monte Cassino. A Regra inspirou-se em outras regras anteriores (como a do mestre desconhecido) e na tradição dos Padres do Deserto, mas equilibra-as com discrição e moderação típicas da espiritualidade beneditina.

O que significa ora et labora?

Ora et labora — "reza e trabalha" — é o lema beneditino que sintetiza a alternância entre o opus Dei (a oração coral da comunidade), a lectio divina (leitura orante da Escritura) e o trabalho manual ou intelectual, três pilares organizados pela Regra.

Quantos capítulos tem a Regra de São Bento?

A Regra é composta por um Prólogo e 73 capítulos, que tratam desde a figura do abade e a oração coral até a admissão de novos monges, a hospitalidade, o trabalho e a humildade.

Quem segue a Regra de São Bento hoje?

Mosteiros e congregações beneditinas no mundo inteiro — bem como cistercienses, trapistas, camaldulenses e outras famílias monásticas — além de oblatos e leigos que assumem o espírito da Regra na vida cotidiana.

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Prólogo e 73 Capítulos

Regra de São Bento

A Regra escrita por São Bento de Núrsia no século VI é o documento fundador da vida monástica no Ocidente. Navegue pelos capítulos abaixo.

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Prólogo da Regra Dos gêneros de monges Como deve ser o Abade Da convocação dos irmãos a conselho Quais são os instrumentos das boas obras Da obediência Do silêncio Da humildade Dos Ofícios Divinos durante a noite Quantos salmos devem ser ditos nas Horas noturnas Como será celebrado no verão o louvor divino Como serão celebradas as Vigílias aos domingos Como será realizada a solenidade das matinas Como serão realizadas as matinas em dia comum Como serão celebradas as Vigílias nos natalícios dos Santos Em quais épocas será dito o Aleluia Como serão celebrados os ofícios durante o dia Quantos salmos deverão ser cantados nessas mesmas horas Em que ordem os mesmos salmos devem ser ditos Da maneira de salmodiar Da reverência na oração Dos decanos do mosteiro Como devem dormir os monges Da excomunhão pelas faltas Qual deve ser o modo de proceder-se à excomunhão Das faltas mais graves Dos que sem autorização se juntam aos excomungados Como deve o Abade ser solícito para com os excomungados Daqueles que muitas vezes corrigidos não quiserem emendar-se Se devem ser novamente recebidos os irmãos que saem do mosteiro De que maneira serão corrigidos os de menor idade Como deve ser o Celeireiro do mosteiro Das ferramentas e objetos do mosteiro Se os monges devem possuir alguma coisa de próprio Se todos devem receber igualmente o necessário Dos semanários da cozinha Dos irmãos enfermos Dos velhos e das crianças Do leitor semanário Da medida da comida Da medida da bebida A que horas convém fazer as refeições Que ninguém fale depois das Completas Dos que chegam tarde ao Ofício Divino ou à mesa Como devem fazer satisfação os que tiverem sido excomungados Dos que erram no oratório Daqueles que cometem faltas em quaisquer outras coisas Como deve ser dado o sinal para o Ofício Divino Do trabalho manual cotidiano Da observância da Quaresma Dos irmãos que trabalham longe do oratório ou estão em viagem Dos irmãos que partem para não muito longe Do oratório do mosteiro Da recepção dos hóspedes Se o monge deve receber cartas ou qualquer outra coisa Do vestuário e do calçado dos irmãos Da mesa do Abade Dos artistas do mosteiro Da maneira de proceder à recepção dos irmãos Dos filhos dos nobres ou dos pobres que são oferecidos Dos sacerdotes que, porventura, quiserem habitar no mosteiro Dos monges peregrinos como devem ser recebidos Dos sacerdotes do mosteiro Da ordem na comunidade Da ordenação do Abade Do Prior do mosteiro Dos porteiros do mosteiro Dos irmãos mandados em viagem Se são ordenadas a um irmão coisas impossíveis No mosteiro não presuma um defender o outro Não presuma alguém bater em outrem a próprio arbítrio Que sejam obedientes uns aos outros Do bom zelo que os monges devem ter De que nem toda a observância da justiça se acha estabelecida nesta Regra